|
|
| Наиболее остро ощущали общее неблагополучие
самые бедные и бесправные. Первоначально именно они становились сторонниками новой
религии — христианства. Важный принцип нового учения
— равенство всех перед Богом. Богач и нищий, знатный человек и раб оказывались
«братьями во Христе», что противоречило главным устоям римского общества. Отречение
от прежних богов во имя Христа ставило христиан вне закона, ведь поклонение языческим
богам, особенно поклонение императору как земному богу, было обязательным для
всех граждан и подданных Римской империи. Христианство объявили вреднейшей ересью,
сторонников которой подвергали пыткам и казням. Первые
христиане, вынужденные таиться, собирались в укромных местах. Особенно подходили
для молитвенных собраний катакомбы — лабиринты пещер, созданных для погребения
усопших. Прообразом раннехристианских погребальных сооружений послужили иудейские
усыпальницы, поскольку в такой пещере-усыпальнице был погребен Христос. Христиане
Рима и Неаполя, Керчи и Сиракуз, Милоса и Александрии построили целые подземные
города, где коридоры с погребениями располагались в несколько этажей друг над
другом. Они замуровывали тела отошедших в мир иной в нишах по сторонам коридоров
или клали в саркофаги, стоявшие в небольших комнатах. В этих комнатах христиане
и собирались для богослужения. Христиане часто посещали
катакомбы, которые были для них и церковью, и мартирием (постройкой над могилой
мученика), и кладбищем. Стены катакомб белили и украшали живописью. Слабые лучи,
проходившие через луминарии — отверстия в потолке, и неровный свет горящих факелов
вырывали из полутьмы отдельные фигуры, орнаменты... В катакомбной живописи христиане
использовали художественный язык и сюжеты античности, В некоторых мотивах нет
ничего христианского: это вазы, цветы, плоды, птицы, звери, амуры... Однако, возможно,
часто встречающиеся фигуры языческих божеств Амура и Психеи приобрели новый символический
смысл. Например, образ Психеи мог истолковываться как изображение христианской
души, а чудесный песнопевец Орфей, которому внимали даже животные, стал обозначать
Христа. | |
Мощное ощущение реальной жизни, лаконизм художественного языка и пластическая
сила живописи создают в произведениях Сурбарана впечатление торжественной серьезности.
Художник остро чувствовал красоту строгого рисунка, простых четких монументальных
объемов, построенных большими плоскостями с помощью контрастов светотени. Ведущую
роль в его произведениях играют цветовые пятна, их средствами он передает объем
и движение. Плотно положенные краски глубоки, звучны, насыщенны, богаты полутонами
и смелыми контрастами, мазок широк и спокоен. Сурбаран любил голубые, розово-красные,
зеленые, оранжевые, лиловые, градации серо-черных, серо-коричневых тонов.
| История живописи, архитектуры,
скульптуры Популярная энциклопедия |