|
|
Зодчество
Русское искусство эпохи Средневековья начиная с X в. и вплоть
до конца XVII столетия неразрывно связано с Церковью и христианской верой, которую
русский народ вслед за своими византийскими учителями называл православной. Первым
городом на Руси, принявшим крещение, стал Киев. Начало новой истории и новому
искусству на русской земле было положено в конце X в. при великом князе Владимире
Святославиче. Древнейшая русская летопись — «Повесть временных лет» — сохранила
предание о том, как Владимир «испытывал веры», желая выбрать для Руси иную религию
вместо язычества. Триглифы
ПарфенонаАрхитектура
Киевской Руси Русское искусство эпохи Средневековья начиная с X в. и вплоть
до конца XVII столетия неразрывно связано с Церковью и христианской верой, которую
русский народ вслед за своими византийскими учителями называл православной.
Собор
Святой Софии в Киеве Новый этап в истории зодчества Киевской Руси связан со
строительством Ярослава Мудрого в стольном граде Киеве. В конце 30-х — начале
50-х гг. XI столетия по указанию великого князя киевского был возведён самый величественный
и знаменитый из всех русских храмов — собор Святой Софии (что значит Премудрости
Божьей). Впрочем, это и самый грандиозный из всех известных в наше время соборов
византийской художественной традиции. интим магазин салон, Дешевые проститутки Новосибирска.
Новгородская
архитектура XI-ХV столетий XI
век в древнерусской архитектуре — это эпоха «трех Софий», Византийская архитектурная
традиция, воспринятая русскими мастерами, с наибольшей полнотой отразилась в киевском
соборе Святой Софии. Однако чем дальше от Южной Руси — Киева, Чернигова, Переяславля
— строился храм, тем больше в нём черт оригинального русского зодчества, тем больше
собственных находок привносили в строительную практику местные мастера. «Младшие
сестры» Софии Киевской — София Новгородская и София Полоцкая — возводились по
образцу «старшей сестры», но северные зодчие творчески преобразили его до неузнаваемости.
Живопись на сводах подчиняется архитектурным формам и становится пластичной, обогащаясь
оборотами и ракурсами, благодаря кривизне сводов Удивительно, что изменение масштаба
современной городской
застройки Москвы не изменило представления о значительности итерьера Успенского
собора.
Белокаменное
зодчество Владимиро-суздальской земли Лесные земли Ростово-Суздальского княжества
долгое время были глухой окраиной Киевской Руси. Первая столица — Ростов — возникла
только в X в. В начале следующего столетия появился Ярославль, основание которого
легенда связывает с Владимиром Мономахом. Успенский
собор во Владимире В новой постройке ожили традиции древнерусской архитектуры.
И всё же геомегрически четкие линии сооружения, светлый интерьер, который можно
охватить одним взглядом, а также другие детали конструкции здания ясно говорили
о том, что его строил итальянец, воспитанный на лучших образцах искусства европейского
Возрождения. Московский Кремль
конца XV-XVII веков
Архитектурные памятники безмолвны. Веками хранят они свои
тайны от тех, кто не умеет вслушиваться и вглядываться в прошлое. Но любознательному
и вдумчивому они расскажут многое. Софийские соборы в Киеве и Новгороде Великом
- о днях своей юности, богатырском времени Киевской Руси, о светлой вере первых
русских христиан. Древние, построенные ещё до монгольского нашествия храмы Владимира,
Суздаля, Переславля Залесского и Юрьева - о могуществе и славе владимирских князей,
их честолюбивых замыслах, о любви к своей земле. Немало может рассказать и Московский
Кремль, который, по словам М. Ю. Лермонтова, "окружась зубчатыми стенами,
красуясь золотыми главами соборов, возлежит на высокой горе, как державный венец
на челе грозного владыки". Церковь
Ризположения В какой-то мере представить первоначальный облик Благовещенского
собора помогает церковь Ризположения (1484—1485 гг.) — домовая церковь митрополита,
построенная теми же псковскими мастерами. Правда, она невелика и имеет только
одну главу. Кремлевские
укрепления Средневековый город не мыслился без крепостных стен и башен. До
середины XIV в. Кремль окружали деревянные стены. Лишь во времена Дмитрия Донского
на их месте поднялись стены и башни, сложенные из белого камня. С тех пор Москву
и стали именовать белокаменной. К концу XV в. эти укрепления совсем обветшали,
да и к тому же появление артиллерии требовало принципиально новой системы фортификации.
Шатровое зодчество
Церковь Вознесения в
Коломенском Традиция устанавливать памятники зародилась в глубокой древности.
Древнегреческие и древнеримские города были украшены многочисленными статуями
выдающихся правителей и полководцев, триумфальными арками, напоминавшими о славных
победах, торжественными колоннами... Собор
Василия Блаженного Покровский собор на Красной площади (1555—1561 гг.) — знаменитый
памятник средневекового русского зодчества. В народе его называют храмом Василия
Блаженного — по имени известного московского юродивого, погребённого в 1552 г.
у стен Троицкой церкви, которая первоначально стояла на месте собора.
Памятники
русской архитектуры XVII века Для России XVII столетие началось страшным голодом.
Царь Борис распорядился раздавать бедным денежную милостыню, но на неё нечего
было купить. Вскоре началась холера, а затем последовали грабежи и разбои.
Московское
барокко После смерти царя Алексея Михайловича на престол взошёл его сын Фёдор,
которому было всего лишь четырнадцать лет. Юный царь получил хорошее образование:
его учителем был известный славянский просветитель и поэт Симеон Полоцкий. Фёдор
Алексеевич говорил по-польски и по-латыни, писал стихи на трех языках, сочинял
музыку и сам писал иконы. Он покровительствовал организации в России училищ. Однако
царь страдал тяжёлой наследственной болезнью, от которой умер на седьмом году
своего правления. Мозаика
и фреска
Древнерусская монументальная живопись появилась во времена расцвета Киевской
Руси — при князьях Владимире Святом (980—1015 гг.) и Ярославе Мудром (1019—1054
гг.). До княжения Владимира Русь была языческой и поклонялась многим божествам.
Монументальная живопись (мозаика и фреска)
Живопись русского Средневековья — фреска, мозаика, икона — неизменно вызывала
и продолжает вызывать огромный интерес у любителей искусства и учёных всего мира.
Ежегодно миллионы людей приезжают в Новгород Великий или Киев, чтобы насладиться
в древних соборах фресками средневековых живописцев. Среди образованных людей
России почти не найти таких, у кого нет в доме хотя бы одного художественного
альбома с фотографиями икон или фресок... Киев
Собор Святой Софии в Киеве Образ
Богоматери Фрески собора святой
Софии в Киеве Владимир
Процветавшие киевские земли постепенно пришли в упадок от княжеских междуусобиц
и набегов кочевников. Во время княжения Андрея Боголюбского (1157 - 1174 гг.)
и Всеволода Большое Гнездо (1176— 1212 гг.) новым центром политической и культурной
жизни русских земель стал Владимир. Фрески
Спасо-Преображенского собора (1) Фрески
Спасо-Преображенского собора (2) Новгород
В середине XII в. Новгородская республика стала независимым государством. Новгородцы
избежали всеобщего разорения, которому подверглись русские земли в годы монголо-татарского
нашествия. На фоне всеобщей катастрофы Новгород не только сумел уцелеть, но и
приумножил свои богатства. Мастер
Феофан Грек Фрески Феофана Грека
(1) Фрески Феофана Грека (2) Московское
государство Объединение русских земель вокруг Москвы открыло новую эпоху в
русской истории: в столице сосредоточилась высшая политическая и церковная власть.
А на Востоке под натиском турецких завоевателей медленно угасала Византия, увлекая
за собой балканские православные страны — Сербию, Македонию, Болгарию.
Андрей Рублёв. Апостолы Матфей и Лука
из сцены «Страшный суд» Мастер
Дионисий Краски Дионисия
Иконопись Древнерусское
государство, возникшее в IX в., приняло в 988 г. христианство из Византии и тем
самым оказалось вовлечённым в мощный поток византийской культуры. Её усвоение
и творческая переработка породили оригинальное и самобытное искусство, которое
называют древнерусским. Это искусство, отдалённое от наших дней столетиями,
возникло в среде с общественными условиями и мировоззрением, отличными от современных,
и обладает особенностями, без знания которых невозможно его полноценно воспринять. Иконопись
Иконография изображений
богоматери Доски и Олифа Икона
как изображение мира Икона
"Параскева Пятница" Русские
иконы древнейшего периода (XI—XIII века) Икон эпохи Киевской Руси сохранилось
совсем немного. Самая древняя из уцелевших русских икон написана, видимо, при
Святополке Изяславиче или Владимире Мономахе (т. е. в конце XI — первой четверти
XII в.). Это поясное изображение Святого Георгия из Новгорода. Культ этого воина-великомученика
быстро стал популярным в верхах общества, а затем и в низших его слоях.
Икона Богоматери с Младенцем Архангел
Гавриил (Ангел Златые Власы) Иконопись
периода «Собирания русских земель» (XIV—XV века) «Молящиеся
новгородцы» Псковская иконопись
В середине XIV в. складывается псковская школа живописи. Аля псковских икон характерны
драматизм, повышенная эмоциональность персонажей, сочность письма, в котором линия
никогда не играла такой большой роли, как в Новгороде Великом, специфически «псковские»
лица с несколько «пронзительным» выражением и особой лепкой форм, любовь к декоративной
отделке, некоторая утяжелённость фигур и, конечно, сугубо псковский колорит, в
котором обычно преобладал красно-коричневый цвет и особого оттенка тёмно-зелёный
в сочетании с коричневым и жёлтым. 3мееборец Изобразительное
искусство Твери Великокняжеские
мастера Икона "Святые
Никола и Георгий" Феофан
Грек Когда в 90-х гг. XIV в. в Москве появился знаменитый византийский художник
Феофан Гречин (в искусствоведении его обычно называют Греком), здесь уже сложились
новые животворные традиции, что позволило ведущим столичным мастерам избежать
подражания заморскому изографу. Русский
высокий иконостас Андрей
Рублев О жизни Андрея Рублёва известно очень немного. Предполагают, что он
родился около 1360 г. Однако первое известие о нём относится только к 1405 г.
Летописная запись, рассказывающая об участии Андрея Рублёва в росписи Благовещенского
собора, называет художника «чернецом» (следовательно, Андрей — это его монашеское
имя), но принял ли он постриг юношей или зрелым мужем, неизвестно. Рублёв стал
иноком, а затем соборным старцем Спасо-Андроникова монастыря.
Икона "Вознесение" Владимирский
иконостас Икона "Троица"
Композиция Троицкий
иконостас Дионисий
Наиболее выдающимся представителем рублёвского направления в искусстве второй
половины XV — начала XVI в. был Дионисий. Он происходил из знатного рода и принадлежал
к мирянам. В семье Дионисия, как и в семьях многих других художников того времени,
иконописание стало наследственной профессией. Вместе с Дионисием в выполнении
многочисленных княжеских, митрополичьих и монастырских заказов участвовали его
сыновья Владимир и Феодосии. Иконы
Дионисия Северная иконопись ИконописьXVI
века Искусство XVI в. всё теснее связывает свои судьбы с интересами государства.
Над личностью мастера-творца, над самим процессом художественного творчества всё
сильнее нависает «злоба дня». В царствование Ивана IV государство стало непосредственно
контролировать искусство. Икона
"Параскева Пятница в житии" и другие Икона
"Богоматерь Словенская" ИконописьXVII
века Эволюционные процессы, происходившие в государственном строе России в
XVII в., ломка традиционного мировоззрения, заметно выросший интерес к окружающему
миру, тяга к «внешней премудрости» (т. е. наукам) отразились на общем характере
русской культуры. Иконописец
Симон Ушаков Художественное
оформление книги Искусство художественного оформления книги в средневековой
России играло не меньшую роль и было не менее оригинально, чем, например, иконопись
или архитектура. Абсолютное большинство книг того периода было духовного содержания.
Книга пришла на Русь вместе с христианством. В центре христианских обрядов стоит
книга. Православные миссионеры всегда отправлялись к язычникам, имея при себе
важнейшие книги христианского вероучения. Искусство
художественного оформления книги в Средневековой России Миниатюра,
заставка, инициал Миниатюры
Изборника Святослава Миниатюры
в Летописном своде Листы рукописных
книг и грамоты работы патриарших золотописцев Стили
русского книжного орнамента Главным орнаментальным украшением средневековой
рукописной книги была, как правило, заставка. На протяжении XII—XIX вв. русские
книгописцы и живописцы выработали несколько последовательно сменявших друг друга
(а временами конкурировавших между собой) орнаментальных стилей.
Старовизантийский стиль Чудовищный
стиль Нововизантийский стиль Старопечатный
стиль Балканский стиль Гуслицкий
стиль Средневековый
русский книжный переплет В Древней Руси и Московском государстве переплётом
для книг служили деревянные доски — крышки. Доски обтягивались кожей, на которой
горячими металлическими клеймами оттискивались орнаментальные рисунки, а иногда
и сложные многофигурные композиции. Например, переплётчики Московского Печатного
двора ставили свой «фирменный знак» — клеймо с изображением битвы между львом
и единорогом, которое заключено в круговую надпись. Порой на тиснёные рисунки
наносили позолоту. Ювелирное
искусство Замечательное искусство древнерусских ювелиров эпохи
Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха поражало европейских путешественников, посещавших
Русь в те времена. За долгие века оно было забыто. Однако усилиями отечественных
археологов в XIX—XX столетиях творения древних мастеров обрели новую жизнь. Из-под
земли были добыты сотни и тысячи украшений, созданных мастерами X — начала XIII
в. Выставленные в витринах музеев, они способны зачаровать современную модницу
и вызвать глубокое, искреннее восхищение художника. Ювелирное
искусство Ювелирные техники
Колты из Тереховского и Михайловского
кладов «Гривна Владимира
Мономаха» Некоторые памятники древнерусского ювелирного искусства получили
огромную известность. О них пишут статьи и книги, помещают их фотографии в альбомы,
посвящённые культуре домонгольской Руси. Более всего знаменита «Черниговская гривна»,
или |