Искусство
древних народов Передней Азии может показаться сложным и загадочным: сюжеты, приёмы
изображения человека или события, представления о пространстве и времени были
тогда совершенно иными, чем теперь. Любое изображение содержало в себе дополнительный
смысл, выходящий за рамки сюжета. За каждым персонажем стенной росписи или скульптуры
стояла система абстрактных понятий — добро и зло, жизнь и смерть и т. д. Чтобы
выразить это, мастера прибегали к языку символов; разобраться в нём современному
человеку непросто. Символикой наполнены не только сцены из жизни богов, но и изображения
исторических событий: их понимали как отчёт человека перед богами за свои деяния.
В храме Ферапонтова
монастыря в подчеркнуто центрическом построении находит свое отражение характерный
тип раннемосковского храмового зодчества, сформировавшийся в период объединения
русских земель.
История искусства стран древней Передней Азии, начавшаяся
на рубеже IV—III тысячелетий до н. э. в Южном Междуречье, охватывает огромный
период — несколько тысячелетий.
Искусство
Шумера и Аккада
Оттиски
резных печатей
Получение
оттиска с резной печати
"Царская»
гробница в Уре
Стелы царей
Храм
— Зиккурат
Статуя Гудеа, правителя
Лагаша
Искусство
Старовавилонского Царства В 2003 г. до н. э, царство Шумера и Аккада прекратило
своё существование, после того как в его пределы вторглось войско соседнего с
ним Элама и разгромило столицу царства — город Ур. Период с XX по XVII в. до н.
э. называют старовавилонским, поскольку самым важным политическим центром Междуречья
в то время стал Вавилон. Его правитель Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.) после
жестокой борьбы вновь создал на этой территории сильное централизованное государство
— Вавилонию.
Стела царя
Хаммурапи из Суз
Искусство
Хеттов и Хурритов
Крепость
в Хаттусе
Горное святилище Язылы-Кая
Искусство
Финикии
Хурритская скульптура
Искусство
Ассирии О существовании Ассирии — мощного, агрессивного государства, чьи границы
в период расцвета простирались от Средиземногоморя до Персидского залива, люди
знали задолго до её археологического открытия из текстов Библии — священной книги
иудеев и христиан. Ассирийцы жестоко расправлялись с противником: разрушали города,
устраивали массовые казни, продавали в рабство десятки тысяч людей, переселяли
целые народы. Но в то же время завоеватели с огромным вниманием относились к культурному
наследию покорённых стран, изучая художественные принципы чужеземного мастерства.
Соединив традиции многих культур, ассирийское искусство приобрело неповторимый
облик.
Дворец царя Ашшурнасирапала
II
Дворец царя Ашшурнасирапала
II в Ниневии
Мифические персонажи
в искусстве древней Передней Азии
Искусство
Урарту
Искусство
Нововавилонского Царства Судьба Нововавилонского царства, особенно его столицы,
поражает драматическим чередованием взлётов и падений. История Вавилонии — бесконечная
череда военных конфликтов, из которых она далеко не всегда выходила победительницей.
Особенно тяжёлой была борьба с Ассирией. В 689 г. до н. э. ассирийский властитель
Синаххериб (705—680 гг. до н. э.) разрушил и затопил Вавилон, зверски расправившись
с его жителями. Асархаддон, сын Синаххериба, приказал отстроить город, но, подавляя
антиассирийский мятеж в 652 г. до н. э., повторил злодеяние отца.
Вавилонская башня
Ворота
богини Иштар
"Львы"
Вавилона
Искусство Скифов
Искусство
Империи Ахеменидов Персы и мидяне — племена индоевропейского происхождения,
населявшие Древний Иран, — впервые упоминаются в ассирийских хрониках IX в. до
н. э. В 550 г. до н. э. персидский царь Кир II Великий (558— 530 гг. до н. э.),
происходивший из династии Ахеменидов, сверг мидийского царя и присоединил Мидию
к своему государству.
Дворец
Артаксеркса в Сузах
Ападана в
Персеполе
Зороастризм
Бехистунский
рельеф
Искусство
Парфии История Парфянского царства была короткой, но бурной и яркой. Территория
Парфии (часть современной Туркмении и Северо-Восточный Иран) с VII в. до н. э.
входила в состав могущественных держав (сначала Мидии, затем Ахеменидского Ирана,
ещё позже — империи Александра Македонского и, наконец, Селевкидского царства,
названного так по имени его основателя Селевка (полководца Александра Македонского).
Декоративно-прикладное искусство
Искусство
Империи Сасанидов Искусство этой империи, поглотившей Парфию, формировалось
в период, когда в культуре Передней Азии совершался переход от античности к Средневековью.
Сасаниды, будучи иранской династией, строили своё государство по образцу державы
Ахеменидов, тем самым устанавливая наследственную связь с великими государями
Древнего Ирана. Подобно Ахеменидам, Сасаниды насаждали в обществе представления
о божественном происхождении власти правителя-шахиншаха — «царя царей». Государственной
религией они избрали зороастризм. Сасанидское искусство возродило традицию монументального
зодчества и скальной скульптуры эпохи Ахеменидов. Возведённые на высоких каменных
террасах величественные храмовые комплексы и высеченные на скалах гигантские рельефы
прославляли могущество и утверждли божественную сущность царской власти.
Сасанидские рельефы