Готфрид Земпер. Дворцовый
театр. 1838—1841 гг., перестроен в 1871—1878гг. Дрезден.
Выдающимся немецким зодчим был Готфрид Земпер (1803—1879),
известный также как теоретик архитектуры. Постройкам Земпера присущ эклектизм,
и всё же он отдавал предпочтение ясному и выразительному языку архитектуры итальянского
Возрождения. Характерная его работа - Дворцовый театр в Дрездене (1838—1841 гг.,
перестроен автором в 1871 —1878гг.).
На протяжении полувека европейские
архитекторы пытались преодолеть разлад между конструкцией здания и его пластическим
образом. Эжен Виолле-ле-Дюк (1814—1879), французский зодчий и реставратор готических
памятников, в 60-х гг. утверждал, что основой архитектурного образа должна быть
конструкция, отвечающая определённому назначению. К сходным взглядам почти в то
же время пришёл и Земпер, добавляя при этом, что зодчий должен «оживить» материал
и конструктивную схему, вложить в них частицу своего творческого «я». Эти представления
легли в основу стиля модерн, черты которого проявились уже в конце XIX в.
Вместе с «Бронзовым веком» в Салоне 1878 г.
была выставлена новая скульптура Огюста Родена. Провозвестник пришествия Иисуса
Христа показан широко шагающим сильным мужчиной: он крепок, неистов и убеждён
в своей правоте. Губы шепчут слова проповеди, рука сжимает невидимый крест. Иоанн
обнажён, так как Роден считал: тело - слепок души, оно прекрасно и безгрешно,
потому что создано Богом.
Женщины у афинян щеголяли тоже
в хитоне, делая его настолько
длинным, что приходилось надевать уже не один, а два пояса, делая двойной
выпуск. Малоазийская форма была по преимуществу принята ими, хотя впоследствии
привились и дорийские костюмы. Последние, не сшивные, допускали свободу в расположении
складок и отворотов, что, конечно, нравилось женщинам. Они его перепоясывали самым
разнообразным способом, то выпуская складки с боков, то делая фальшивые рукава.
Расшитые края выпусков превратили верхнюю часть хитона в отдельную безрукавку,
надетую на юбку. Цвет хитонов колебался между желтым, коричневым, пурпурным, голубым,
зеленым и красным, но предпочтительно всему остальному употреблялся белый цвет.
Иногда гиматион надевался одного цвета, а хитон другого. Украшения каймы не переходили
границ и всегда были самые умеренные. На первый план в концептуализме выдвигается концепт - формально-логическая
идея вещи, явления, произведения искусства, его вербализуемая концепция, документально
изложенный проект. Суть арт-деятельности усматривается не в выражении или изображении
идеи (как в традиционных искусствах), а в самой "идее", в ее конкретной
презентации, прежде всего, в форме словесного текста, а также сопровождающих его
документальных материалов типа кино-, видео-, фоно-записей. Сам артефакт в виде
картины, объекта, инсталляции, перформанса или любой иной акции является приложением
к документальному описанию. Главное в концептуализме - именно документальная фиксация
концепта; его реализация (или варианты реализации) желательна, но не обязательна.
