| 
Огюст Роден. Врата
Ада. 1888—1917 гг., не закончены. Музей Родена, Париж. |
Огюст Роден. Мыслитель.
1880 г. Музей Родена. Париж. | 
Огюст Роден. Поцелуй.
1886 г. Музей Родена, Париж. |
| Салон 1878 г. принёс скульптору известность. У него появились
заказы и своя мастерская. Но главное - получил признание творческий стиль Родена,
в основе которого лежали глубокое преклонение перед человеческим телом, понимание,
что его формы способны выразить любую идею, настроение или состояние. В
1880 г. французское правительство заказало Родену оформление входа в новый, строившийся
Музей декоративных искусств в Париже. Проект захватил мастера, он предложил создать
грандиозный скульптурный образ грехов человеческих, запёчатлённых в «Божественной
комедии» Данте Алигьери, - «Врата Ада» (1880 — 1917 гг.). Художник попытался воплотить
всё многообразие человеческого бытия, черту которому подводит смерть. |
| 
Огюст Ролен. Вечная
весна. 1886 г. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург. |
Огюст Роден. Данаида. 1885 г. Музей
Родена, Париж. | «Врата Ада» представляют
собой плоский портал с двумя громадными створками. Вся его поверхность покрыта
зыбкой пластической массой; приближаясь, зритель видит, что это скопище человеческих
тел. Наверху, над вратами, безвольно склонились три Тени, беспомощные и бессильные
в борьбе со смертью. Под ними, подперев голову рукой, сидит Мыслитель, в мучительном
раздумье пытаясь понять законы человеческого бытия, его окружают другие персонажи.
|
«Врата Ада» не были
закончены Роденом, но эскизы к ним вызвали к жизни немало прекрасных образов,
ставших самостоятельными работами («Ева». 1881 г.; «Данаида», 1885 г.; «Поцелуи».
1886 г.; «Вечная весна», 1886 г., и др.). |
На первый план в концептуализме выдвигается концепт - формально-логическая
идея вещи, явления, произведения искусства, его вербализуемая концепция, документально
изложенный проект. Суть арт-деятельности усматривается не в выражении или изображении
идеи (как в традиционных искусствах), а в самой "идее", в ее конкретной
презентации, прежде всего, в форме словесного текста, а также сопровождающих его
документальных материалов типа кино-, видео-, фоно-записей. Сам артефакт в виде
картины, объекта, инсталляции, перформанса или любой иной акции является приложением
к документальному описанию. Главное в концептуализме - именно документальная фиксация
концепта; его реализация (или варианты реализации) желательна, но не обязательна.